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写三闾大夫庙·墓的诗词大全

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三闾大夫庙与墓,又名屈子祠、屈原墓,祠庙在湖南汨罗县玉笥山,建于汉代,是当时汨罗人民为纪念伟大的爱国诗人屈原而建。这位我国历史上最早的一位大诗人,生于公元前340年,是战国时楚国的三闾大夫,后遭谗去职,被放逐于沅、湘之间。秦兵攻破楚国郢都后,他在此处含悲投汨罗江自尽,时间约为公元前278年。在屈原流亡飘泊期间,写了著名的《九章》,即《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》等9篇诗歌。在此之前,尚有《离骚》、《九歌》,均为我国最早的诗歌作品,对后世影响很大。1953年世界和平理事会,将屈原列为世界古代四大文化名人。屈子祠附近有骚坛、濯缨桥、桃花洞、独醒亭等古迹。屈原墓在玉笥山东北5公里的烈女岭上,为高大的封土堆,矗立于山脊,远望如小阜,有疑冢十二,一墓有石碑,上刻“楚故三闾大夫之墓”(清同治六年刻),另一墓前石碑,上刻“三闾大夫之墓”(清光绪二十八年刻)。

去故都而就远兮,遵江夏以流亡。

将运舟而下浮兮,上洞庭而下江。

去终古之所居兮,今逍遥而来东。

羌灵魂之欲归兮,何须臾而忘反。

悲夏浦而西思兮,哀故都之日远。

信非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之。

[诗名] 哀郢 (长诗,选12句)

[作者] 屈原,此诗为《九章》之一,王逸《九章·序》:“九章者,屈原之所作也,屈原放于江南之野,思君念国,忧心罔极,故复作九章。”

[注释] ●去故都句:离开了都城走向远方,沿着长江和夏水到处流浪。●将运舟句:行船顺流而下,经洞庭而下湘江。●去终古句:离开祖先居住的故乡,飘泊而今来到这东方。●羌灵魂句:我的灵魂想回去,没有一刻忘记回到故乡。●背夏浦句:背离了夏水思念西方(郢都所在方向),悲哀啊,一天一天远离家乡。●信非句:我确实是无罪而被放逐,日日夜夜难以忘怀。

沅湘流不尽,屈子怨何深。

日暮秋烟起,萧萧枫树林。

[诗名] 过三闾大夫庙

[作者] 戴叔伦,字幼公,唐代润州金坛(在今江苏)人,官抚州刺史,为官政简刑轻,颇有政绩。此诗反映诗人对屈原的景仰,感情深挚。

[注释] ●阮湘二句:诗一开头就写出了爱国诗人屈原不尽的哀怨,和沅湘的江水一样绵绵不绝。屈原《九章·怀沙》:“浩浩沅湘,分流汩兮。修路幽蔽,道远忽兮。”《史记·屈原列传:“屈平(屈原名平)正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。”“沅湘”,沅水和湘水,都在今湖南境内,流入洞庭湖。●日暮二句:写三闾庙的景色,也写凭吊时的感情,用的都是《楚辞》的典故。《九歌·湘夫人》:“袅袅兮秋风。”《招魂》:“湛湛江水兮上有枫。”

平远江山极目回,古祠漠漠背城开。

莫嫌举世无知己,未有庸人不忌才。

放逐肯消亡国恨?岁时犹动楚人哀。

湘兰沅芷年年绿,想见吟魂自往来。

[诗名] 三闾祠

[作者] 查慎行,初名嗣琏,字夏重,后更今名,字悔余,号初白,清代浙江海宁人。康熙进士,官翰林院编修。诗宗宋人,刻画工细,意境清新,为清代一大家。

[注释] ●平远二句:写湘沅平原广袤无边,给人以江山无限的感觉;古祠凄清、荒凉是因为它年代久远,还是因其“背城”而开呢?后句寓屈原耿介人格、傲然不群的精神。●莫嫌二句:说屈原啊!你不要怨没有知己之人,世界上像楚国上官大夫、令尹子兰、郑袖等佞臣群小、庸俗之辈,是没有一个不忌才的。诗人在这里既有对放逐屈原的楚怀王、顷襄王的谴责,又有对上官大夫之流的鞭挞,同时也表现了对现实黑暗政治及忌才之人的愤慨。●放逐二句:屈原被放逐后,写了《离骚》,不久秦兵攻破郢都,又写了《哀郢》,最后怀着亡国之恨,投江自尽;可是每年楚国的人民还是自发地哀悼与祭祀屈原。●湘兰二句:说湘沅地区,兰芷遍地,生气勃勃,年复一年;好像屈原的魂依旧在这片土地上往来。吟魂,诗人的魂,即指屈原的精神。

屈子行吟处,今余骑马过。

晨曦映江渚,朝气涤胸科。

揽辔忧天下,投鞭问汨罗。

楚犹有三户,怀石理则那。

[诗名] 过汨罗江感怀

[作者] 郭沫若,作于1926年8月25日。

[注释] ●屈子行吟处:指汨罗江边。《史记·屈原传》载:“顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。”●楚犹有三户:《史记·项羽本纪》:“楚虽三户,亡秦必楚。”三户,韦昭认为指“昭、屈、景”三大姓。●怀石:抱石,即自沉的意思。《史记·屈原传》:屈原“于是怀石,遂自投汨罗以死。”●理则那(nuo):是何道理。意思是何必自尽。

忠烈勿求沧浪证,孤芳早有祠碑凭。

九歌竞唱龙舟愿,三闾魂识角粽情。

[诗名] 汨罗屈子祠

[作者] 王树远

[注释] ●沧浪:指汨罗江。●孤芳:指屈原及其高尚情操。●九歌:屈原的诗作《楚辞·九歌》,但此处化为各地在端午节赛龙舟时唱的歌。●三闾句:说屈原的英魂应当知道“角粽”所表达的感情。屈原死后,当地人民以包米投入江中,祭祀屈原;后来演变成端午节吃粽子。

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